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党团建设 >> 盈彩在线app下载-古书画上常见的清朝官私鉴藏印

印章,是我国书画艺术的重要组成部分。在传统书画中,诗、书、画、印这四种元素既可各自独立,又能互补共存,融为一体,一起构成传统书画的中心内容。

我国古代书画上的印章,首要包括两个方面:一是作者在书画创造时,所盈彩在线app下载-古书画上常见的清朝官私鉴藏印加盖的个人印鉴,它是艺术创造的组成部份,构成传统书画的精彩亮点;二是后人赏识古代书画著作时,连续加盖的判定、保藏印章。在历代传世书画著作上,作者个人的印鉴往往较少,一般只加盖有一两枚,而后世所加鉴藏印,一般都要多于作者印,特别是在那些传世佳作、名人名迹著作上,后人累加的鉴藏印往往更多,著作撒播越久,其上的鉴藏印也就会越多。

图1、宋米芾《苕溪帖》上钤盖多方清宫鉴藏印

古代书画著作上的鉴藏印多种多样,它们不只钤盖于书画的空白处、画心与裱工的骑缝处,乃至在著作裱工部份,也会掩盖有很多官私印章,构成了我国传统书画艺术品上的共同景色。

古书画上觉的官私鉴藏印,即有历朝宫殿、内府的保藏著录印,又有各个时期私家藏家的秘藏章。这些官私鉴藏印因赏识者的敬慕,而被加盖于书画著作之上,它们随同这些佳作撒播于世,闻名于世。古书画上的官私鉴藏印,包容了很多文物信息,包括着很多人文内在,它们与古代书画著作合二为一,相映生辉,成为咱们今日判定古书画真伪的重要参阅目标。

盈彩在线app下载-古书画上常见的清朝官私鉴藏印

本文根据北京在故宫博物院、沈阳故宫博物院、台北故宫博物院和辽宁省博物馆等单位的保藏品,对古代书画上常见的清朝宫殿、几大私家鉴藏印予以介绍,望学者同仁一致共赏。

图2、清朝皇帝部分鉴藏印及闲章

一、清宫内府鉴藏印

清朝,是以北方少量民族——满族为中心树立的封建政权。满族开端兴起于山海关外,其进入中原地区今后,对汉民族数千年的传统文明充溢爱慕,对凝聚着古人思维精华的书画艺术品、各类古盈彩在线app下载-古书画上常见的清朝官私鉴藏印玩器物充溢巴望。从顺治、康熙朝开端,清宫中即开端很多保藏各类古代艺术品。

清宫内廷保藏的书画艺术品极为丰厚,这其间既有历朝传世的书画著作,也有本朝艺术家创造的书画精品。其数量可谓汗牛充栋,不乏其人。

清宫保藏的书画著作大致有以下几方面的来历:一是皇家内府从社会上直接收买,二是当朝官员及各地官吏、士坤等进贡贡献,三是从一些私家藏家府中转收而得。由于清朝宫殿在财力、气势上占有肯定优势,在社会上征得很多传世著作,还逐步蚕食鲸吞了不少私家藏品,如清朝闻名私家鉴藏家梁清标、高士奇、安岐等人的书画保藏,即大大都流入清宫。至清宫中期今后,社会上所存晋、唐、宋、元、明诸家著作,大大都归入清宫内府之中,清宫所藏便成为继北宋“宣和内府”后,最具规划的古代书画艺术品大集合。

清宫很多庋藏古代书画艺术品,开端是出于皇帝自己的喜爱与喜爱,在保藏构成必定规划后,便遵从历朝宫殿的鉴藏方法,对这些书画藏品进行详尽的判定和著录作业。因而,康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、宣统等几位皇帝不只在从政之余赏识书画,还会在藏品上加盖自己的鉴藏印章。至清代中期,宫殿中开端正式进行书画藏品的判定、著录活动。

乾隆朝,高宗黄帝弘历醉心于古代艺术品收贮,特别对古代书画著作,更为着力,如痴如醉。他除了在喜爱的书画著作上题诗题词,还要不断加盖自己的保藏印章乃至个人闲章。据统计,乾隆皇帝一人所用的各类鉴藏章、闲章就多达数千枚,这也使他成为在古代书画上钤盖鉴藏印章最多的人。

图3、清乾隆朝撰写的《石渠宝笈》书影

乾隆皇帝在书画著作上加盖各类印章的一起,为了更好保藏和著录这些书画藏品,他传旨依照自己的鉴藏印,对宫内书画进行著录和造册,并依照藏品的收贮地址,加盖宫殿特定藏印,然后构成清宫书画保藏和著录的清册,即所谓《石渠宝笈》、《秘殿珠林》初编、续编等重要典籍。

嘉庆朝,仁宗皇帝颙琰参按高宗皇帝的做法,继续撰写了《秘殿珠林、石渠宝笈三编》,收入一些新的书画藏品,然后进一步充分了宫殿书画的著录内容。

时至今日,《石渠宝笈》、《秘殿珠林》等清宫书画著录清册,已成为人们研讨古代书画的重要材料。由清朝皇帝御用钤盖的“乾隆五玺”、“乾隆七玺”、“嘉庆五玺”、“嘉庆七玺”、“宣统藏印”等,乃至成为书画拍卖商场追逐的热门。

图4、清嘉庆朝撰写的《秘殿珠林、石渠宝笈三编》书影

1、《秘殿珠林》及“秘殿珠林”印章

《秘殿珠林》,首要著录清宫书画中与宗教有关的各类书画著作。

乾隆八年(1743年),由清宫词臣张照、梁诗正、励宗万、张若霭奉敕撰写,乾隆九年(1744年)成书。共二十四卷,专门刊载清内府所藏归于释典道经的各类书画和石刻、木刻、织绣等艺术品。

关于编入《秘殿珠林》的清宫书画,其上必定会钤盖“秘殿珠林”朱文长文印。

2、《石渠宝笈》及“石渠宝笈》印章

《石渠宝笈》,首要著录清宫书画中除宗教体裁以外的各类书画著作。

乾隆九年(1744年),由清宫词臣张照、梁诗正、励宗万、张若霭、庄有恭、裘曰修、陈邦彦、观保、董邦达等奉敕撰写,乾隆十年(1745年)成书。共四十四卷,著录清宫内府所藏除释道体裁之外的历朝盈彩在线app下载-古书画上常见的清朝官私鉴藏印书画。著作按宫内保藏地址排序,以“千字文”字头撰写,具体记载著作的称号、质地、尺度、款识、前代鉴藏印、题跋以及清内府印记、乾隆皇帝过目的题跋、诗文等等。

关于编入《石渠宝笈》的清宫书画,其上必定钤盖“石渠宝笈”朱文长文印。

图5、清“乾隆御览之宝”椭圆(腰圆)印

图6、清“乾隆御览之宝”方玺

3、《秘殿珠林、石渠宝笈续编》及“续编”四印

《秘殿珠林续编》和《石渠宝笈续编》,是在初编基础上撰写而成,仍按宗教体裁和非宗教体裁进行分类。

乾隆五十六年(1791年),由清宫词臣王杰、董诰、彭元瑞、金士松、沈初、王保、瑚图礼、吴省兰、阮元、那彦成等奉敕编纂,乾隆五十八年(1793年)成书。共四十册,收入《秘殿珠林》、《石渠宝笈》正编未录的历朝书画及臣工新献的著作。部首列有总目,每件详加记载,但著作不分等次。

关于编入《秘殿珠林续编》和《石渠宝笈续编》两书的清宫书画,其著作上要别离钤盖“秘殿新编”(朱文圆印)、“珠林重定(白文方印)”或“石渠定鉴”(朱文圆印)、“宝笈重编(白文方印)”,并且两组印章要别离组合运用,不行仅用一印或紊乱用印。

4、《秘殿珠林、石渠宝笈三编》及“三编”四印

《秘殿珠林、石渠宝笈三编》,是在初编、续编基础上撰写而成,一切内容均参照旧有程式编写。

嘉庆二十年(1815年),由清宫词臣英和、黄钺、姚文田、吴其彦、张鳞、顾皋、朱方增、吴信中、龙汝言、沈维钅乔、胡敬等奉敕编纂,嘉庆二十一年(1816年)成书。共二十八函、一百十二册,收入《秘殿珠林》、《石渠宝笈》正编、续编未录的书画著作。书前有总目,每卷前又列分目。

关于编入《秘殿珠林、石渠宝笈三编》清宫书画,其上要别离钤盖“珠林三编”或“宝笈三编”印。

图7、清“乾隆鉴赏”圆印

图8、清“秘殿珠林”长方印

5、清代宫殿几套鉴印的组合运用

清宫书画鉴藏印品种繁复,既有独立运用的,也有几枚印章组合套用的,并且用印方位十分考究,构成清宫用印的特别方法。

清宫鉴藏印的很多组合运用,首要在乾隆、嘉庆和宣统朝,其最常见的方法有:“乾隆五玺”、“乾隆七玺”、“乾隆八玺”、“嘉庆五玺”、“嘉庆七玺”以及“宣统印统”等等。

此外,乾隆皇帝书画鉴藏印还有别的一些小型组合,如“五福五代堂古稀皇帝宝”、“八徵耄念之宝”、“太上皇帝之宝”等,也是较为固定的套印组合。这些独具匠心的钤印方法,为咱们赏识判定古代传世书画,供给了最理想的参照物。

图9、清“石渠宝笈”长方印

图10、清乾隆朝“三希堂精鉴玺”长方印、“宜后代”方印,两印为连用

(1)“乾隆五玺”及其钤印方位

“乾隆五玺”,是乾隆朝在宫殿书画藏品上最常用的组合鉴藏印。这五枚玺印不只印文不同,造型知异,在书画著作上的钤盖方位也各不相同。

所谓“乾隆五玺”别离是:

“乾隆御览之宝”朱文椭圆印(还有“乾隆御览之宝”朱文方玺、“乾隆御览之宝”白文方印,这两方玺印一般不做配套运盈彩在线app下载-古书画上常见的清朝官私鉴藏印用,只在少量著作上钤盖)、“乾隆鉴赏”白文圆印(著作判定为上等的,则加盖些印)、“秘殿珠林”或“石渠宝笈”朱文长方印(这两方印在书画上有必要别离钤盖,不能出现在同一著作上)、“三希堂精鉴玺”朱文长方印才“宜后代”白文方印(此二方印要组合运用,并且用印方法有必要是上下连钤)。

图11、清“乾隆五玺”钤印方位(宗教体裁书画)

“乾隆五玺”在书画著作上钤盖运用时,一般要按固定的方位顺次加盖。其“五玺”方位别离为:

“乾隆御览之宝”,钤于书画著作上部中心(有的钤于著作上部右铡);“乾隆鉴赏”,钤于著作上部左边(单个的钤于上部右侧),其印水平方位往往要略低于“乾隆御览之宝”;“秘殿珠林”(或“石渠宝笈”),钤于著作中部左边(极单个的钤于著作中部右侧),其印水平方位要低于“乾隆鉴赏”印。

“乾隆五玺”的组合运用,有着极为规范的方法,这与清朝宫殿严厉的内廷准则有直接关系。“五玺”的印文及规范的用印方位,成为咱们今日判定古代书画真伪的一个东西,许多低劣造假者不明白清宫用印规则,以假“五玺”在仿品上胡乱加盖,仅仅从其钤印方位即可看出漏洞。可是,“乾隆五玺”用印方法并不是原封不动的,有时它也会按皇帝的个人喜爱或著作构图的需求,在用印时略有改变,乃至将“五玺”削减运用,减至“三玺”、“二玺”乃至“一玺”。因而,咱们今日运用“乾隆五玺”进行书画判守时,也应从归纳方面予以考量。

图12、清“乾隆五玺”钤印方位(非宗教体裁书画)

(2)“乾隆七玺”以及钤印方位

“乾隆七玺”,便是在“乾隆五玺”之上,另加两枚新制印章,这标志着被钤盖印章的书画著作十分重要,也意味着宫中保藏与判定作业的连续及深化。

从清宫传世藏品来看,其上加盖“乾隆五玺”的书画十分之多,但这些藏品并非都被归入《秘殿珠林》或《石渠宝笈》清册内,有相当多的著作尽管钤有“乾隆五玺”,实际上却并未被宫殿典籍所著录。

而宫殿藏品上加盖“乾隆七玺”的状况却略有不同,宫中书画上一旦被加盖“乾隆七玺”,就证明该件藏品归于上佳著作,或是已被《秘殿珠林》、《石渠宝笈》初编收入,或是被《秘殿珠林》、《石渠宝笈》续编所著录,其重要性已不复待言。

“乾隆七玺”别的添加的两枚印章,或许是“秘殿新编”朱文圆印和“珠林重定”白文方印,或许是“石渠定鉴”朱文圆印和“宝笈重编”白文方印。两组套用印在运用过程中,因清宫宗教体裁书画和其他类书画不同而截然分隔,两套印章肯定不行穿插用错,“秘殿新编”印下,必定套用“珠林重定”印;“石渠定鉴”印下,则必定是“宝笈重编”印。

“乾隆七玺”一般的运用方位,除以上所述“乾隆五玺”较为固定外,“秘殿新编”和“珠林重定”两印或许是“石渠宝鉴”和“宝笈重编”两印,一般要钤于书画著作的右侧中部(极单个的钤于左边中部),两印可在“初编”印的下部,亦可在其上部。

图13、清“秘殿新编”圆印、“珠林重定”方印,两印为连用

(3)“乾隆八玺”以及钤印方位

“乾隆八玺”,即于“乾隆七玺”之外,另加一枚“殿座印”(亦称殿座宝,殿座章)。

所谓“殿座印”,即为宫殿称号印,是以该印标明些件书画其时收贮的地址。“殿座印”一但钤盖,也会在《秘殿珠林》或《石渠宝笈》著录中有清晰挂号。

清宫“殿座印”并非一枚,而是刻有多方,首要是指几处很多寄存清宫书画的固定宫殿,如有乾清宫、养心殿、重华宫、宁寿宫等处。这样,保藏清宫书画的“殿座印”即有“乾清宫鉴藏宝”、“养心殿鉴藏宝”、“重华宫鉴藏宝”、“御书房鉴藏宝”、“宁寿宫续入石渠宝笈”、“静寄山庄”、“学诗堂”、“避暑山庄”等等。它们大都为朱文长方印,也有少量为白文印或椭圆形印、正方形印的。

图14、清“石渠定鉴”圆印、“宝笈重编”方印,两印为连用

“乾隆八印”一般运用方位,除以上所述“乾隆七玺”外,“殿座印”用印也十分考究。在手卷式书画藏品上,它一般要钤盖于著作的中上部;在立轴式书画藏品上,它一般钤盖在著作左右两边中部;在册页式书画藏品上,它钤盖在著作中上部或左右两边中部。

另据清人徐珂《清稗类钞》记载:仅有“乾隆五玺”而未钤盖宫中“殿座印”者,应为原藏圆明园,后被移入宫内。这些书画往往未被《秘殿珠林》、《石渠宝笈》所著录。

图15-1、清宫殿座印“乾清宫鉴藏宝”

图15-2、清宫殿座印“重华宫鉴藏宝”

图15-3、清宫殿座印“御书房鉴藏宝”

图15-4、清宫殿座印“乐寿堂鉴藏宝”

(4)乾隆帝其他鉴藏玺印

乾隆皇帝御用鉴藏印数量很多,品种丰厚,归纳起来,他常用的书画判定印首要集中于几类,如有“古希皇帝”、“古稀皇帝之宝”,“乾”,“隆”连珠龙纹印、“三希堂”,“淳化阁图书珍秘宝”,“五福五代堂古稀皇帝宝”,“八徵耄念之宝”,“太上皇帝之宝”,“乾隆御赏之宝”,“寿”字印、“避暑山庄”,“圆明园”等玺印。

乾隆皇帝的其它鉴藏印,或是独立钤盖,或是按套组合,有的乃至与其它罕见印章构成新式组合。乾隆御用鉴藏玺印,还有一些较为固定的组合方法,如“五福五代堂古稀皇帝宝”,“八徵耄念之宝”,“太上皇帝之宝”等三印,“乾隆田黄三连章”,“乾”,“隆”联珠印等等,它们均是组合在一起运用。

图16-1、清“乾、隆”联珠印

图16-2、清“乾、隆”联珠印

(5)“嘉庆五玺”以及钤印方位

“嘉庆五玺”,是清仁宗颙琰依照“乾隆五玺”样式,而从头制造的宫殿鉴藏印,它的样式及印文均与乾隆朝类似,仅仅将“乾隆”改镌为“嘉庆”罢了。

“嘉庆五玺”别离为:“嘉庆御览之宝”朱文椭圆印(还有“嘉庆御览之宝”朱文大方玺、“嘉庆御览之宝”白文正方印,这两方玺印一般也不配套运用,只在少量著作上钤盖);“喜庆鉴赏”白文圆印、“秘殿珠林”(或“石渠宝笈”)朱文长方印、“三希堂精鉴玺”朱文长方印、“宜后代”白文方印。其间,“秘殿珠林”及“石渠宝笈”两印为乾隆朝旧制,其他印章均为新制。

图17、清“五福五代堂古稀皇帝宝”、“八徵耄念之宝”、“太上皇帝之宝”,为连用印

“嘉庆五玺”的运用方位与“乾隆五玺”用印根本相同。但“嘉庆五玺”在钤盖时,往往要参照“乾隆五玺”钤盖的具体状况,选用组合或许涣散方法运用:若书画著作上本来已钤有“乾隆五玺”,则只需加钤“嘉庆御览之宝”、“嘉庆鉴赏”两印即可;若书画著作上本来并无“乾隆五玺”,或许仅有“乾隆御览之宝”一印,则要一起加钤“嘉庆五玺”。

值得注意的是,嘉庆朝所运用的“三希堂精鉴玺”和“宜后代”两枚方印圴为新制,它们虽与乾隆朝“三希堂精鉴玺”和“宜后代”两印形制相同,但细心比照,字体之间仍是有许多不同之处。如“三希堂精鉴玺”印,乾隆朝和嘉庆朝在“三”、“堂”、“精”、“鉴”等字结构上,皆存在必定不同:“宜后代”印,乾隆朝印转笔处多圆弧,而嘉庆朝转笔处多直角,字体差异十分显着。

图18、清“嘉庆御览之宝”椭圆(腰圆)印

(6)“嘉庆六玺”、“嘉庆七玺”以及钤印方位

“嘉庆六玺”,即在“嘉庆五玺”之上,别的加钤“珠林三编”朱文方印或“宝笈三编”朱文方印。

“嘉庆七玺”,即在“嘉庆六玺”之上,再加钤“秘殿珠林所藏”朱文方印或“石渠宝笈所藏”朱文方印。“嘉庆七玺”在书画著作上,不必定要一起钤盖。关于这两方印章的运用,清宫中有清晰规定,即“恭遇列圣宸翰、皇上御书”,具体为宗教体裁的,则钤盖“秘殿珠林所藏”;其它非宗教体裁的,则钤盖“石渠宝笈所藏”。

至于“嘉庆六玺”和“嘉庆七玺”的用印方位,两印与“续编”用印方位大体相同,根本要处于“初编”用印之下。

图19、清“嘉庆鉴赏”圆印

(7)宣统朝印玺以及钤印方位

宣统朝是清朝最末一代,清朝由此覆亡,但小朝廷却于书画鉴藏用印方面,着力较多,许多清宫旧藏书画上皆有加盖。

宣统朝鉴藏印玺首要有:“宣统御览之宝”朱文椭圆印(还有“宣统御览之宝”朱文大方玺,不常用)、“宣统鉴赏”朱文方印、“无逸斋精鉴玺”朱文长方印。此外,清末光绪和宣统朝,还有“慈祥皇太后御览之宝”、“隆裕皇太后御览之宝”等太后玺印,阐明直到晚清时期,清宫鉴藏书画活动依然按宫殿旧制,一向继续进行,仅仅规划远非早年。

“宣统御览之宝”首要钤盖于书画的中上部,但一般要避开乾隆、嘉庆等朝的玺印。“宣统鉴赏”方印和“无逸斋精鉴玺”长方印,两印一般要以套印方法,上下钤盖,其用印方位往往要在乾隆、嘉庆朝诸印之下。

图20-1、清乾隆朝“三希堂精鉴玺”与“宜后代”印

图20-2、清嘉庆朝“三希堂精鉴玺”与“宜后代”印

图21、清“宝笈三编”、“石渠宝笈所藏”印

图22、清“宣统御览之宝”椭圆(腰圆)印

图23、清“宣统鉴赏”方印、“无逸斋精鉴玺”长方印,两印为连用

二、清朝首要私家鉴藏印

清代,继承前代文物保藏余韵,私家保藏十分盛行,对历朝古玩、字画、瓷器、玉器等更是千般推重。“康乾盛世”时期,社会上遭到宫殿保藏习尚影响,鉴古藏宝之风愈炽。私家所藏虽不及宫殿实力之大,但也颇具规划,有的由于在宫殿保藏之先,而倍受皇室重视。终究,许多私家保藏也会聚到内府宫中。

有清一代,首要私家书画鉴藏家有孙承泽、梁清标、高士奇、荣犖、卞永誉、安岐、毕泷、毕沅、吴荣光等人。清代中期今后,因历代传世名品多被收入清宫,社会上书画保藏日益稀疏,致使民间藏家转向近世藏品和考古、碑文等保藏。

1、梁清标

梁清标(1620—1691年),字玉立,又字棠村,号蕉林,又海街日记号苍岩,直隶真定(今河北正定)人,明崇祯十六年(1643年)翰林,清康熙二十三年(1684年)擢保和殿大学士,二十七(1688年)任相国。保藏书画有“甲天下”之名。其鉴藏印有“梁清标印”、“棠村”、“河北棠村”、白文“蕉林居士”及“棠村审定”印、“蕉林”、“蕉林书屋”、“苍岩子”、“抬溪渔隐”、“玉立氏印章”、“观其大概”、“家在北潭”、“净心抱冰雪”、“无垢”等。梁氏所用印文,印泥十分精巧,不易拷贝,后世能仿者较少。

图24、清梁清标部分鉴藏印

2、高士奇

高士奇(1645—1704年),字澹人,号瓶庐,又号江村,赐名笔窗,浙江平湖人。官至礼部侍郎,因身居高位,书画保藏益丰。编著《江村消夏录》、《江村书目录》(书中对每件书画有判定评语,书写“不朽秘玩”都为真品且价值贵重,写“进”、“送”字样为进呈内府和奉送亲朋,多为赝品且价值低价)。其鉴藏印有“士奇”、“澹人”、“竹窗”、“江村”、“生香愿意斋”、“萧兀斋”、“简静斋”、“蔬香园”、“红雨轩”、“朗润堂”、“高氏岩耕草堂藏书之印”、“高氏江村草堂保藏书画之印”等。

图25、清高士奇部分鉴藏印

3、宋犖

宋犖(1634—1713年),字牧仲,号漫堂,又号西陂、緜津山人,晚号西陂白叟、西陂放鹤翁,河南商丘人。官至吏部尚书。博学嗜古,工诗词古文,与王士祯齐名。精鉴赏,富保藏,亦善书画。著有《漫堂书画跋》等籍。其鉴藏印有“牧仲”、“宋犖审定”、“西陂诗老书画府印”、“商丘宋氏保藏图书”、“商丘宋犖审定真迹”等。

图26、清宋犖部分鉴藏印

4、卞永誉

卞永誉(盈彩在线app下载-古书画上常见的清朝官私鉴藏印1645—1712年),字令之,号仙客,辽宁盖县人(一说河南人)。隶籍汉军镶黄旗,官至刑部左待郎,政务之余精于保藏。编著《式古堂书画汇考》。其鉴藏印有“仙客”、“卞令之判定”、“卞令之氏”、“令之清玩”、“式古堂书画印”、“式古堂雅玩记”等。

图27、清卞永誉部分鉴藏印

5、安岐

安岐(1683—?年),字仪周,号麓村,亦号松泉白叟。原为朝鲜人,先世参加旗籍,居天津。自己在扬州从事盐务,并热心于保藏。编著《墨缘汇观》。其鉴藏印有“仪周鉴赏”、“仪周保藏”、“麓村”、“安氏仪周书之章”、“安岐之印”、“安仪周家保藏”、“朝鲜安岐保藏”、“朝鲜人”、“笔墨林”、“无恙”、“心赏”、“古书书屋”、“恩原堂”、“御题图书府”等。

今日,随同着我国经济的继续腾飞,在民间本钱、私家藏家有力推进下,大陆文物保藏热潮也一浪高于一浪。在这种大环境下,传统书画著作的价值也日益飞升。因而,咱们今日仔细研讨古代书画上的各类鉴藏印章,具体掌握清朝官私鉴藏印及其用印规则,就成为咱们掌握书画真伪脉息的一种必要手法。

图28、清安歧部分鉴藏印

本文参阅书本及印章图片来历:

《故宫书画馆》榜首至第五编,故宫博物院编,紫禁城出版社

《清宫日子图典》万依、王树卿、陆燕贞主编,紫禁城出版社

《我国书画家印鉴款识》上海博物馆编,文物出版社

《乾隆皇帝的文明大业》冯明珠主编,台北故宫博物院

《明清帝后玺印》郭福祥著,世界文明出版社公司

《我国书画》杨仁恺主编,上海古籍出版社

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